מעשה רקח על הלכות גניבה ו:ב

כללו של דבר וכו'. כתב הרב המגיד ז"ל דבגמרא אמרו פטומות אפילו שלשה מותר וכו', והרב סמך לו על הכלל שכתב וכו' ע"כ, ולא ידעתי למה לא נרגש ג"כ מההיא דתפורים שאמרו בברייתא דשרי לקנות, ורבינו השמיטה, ודוחק לומר שגם זה נכלל בהכלל שכתב ז"ל, אם לא שנאמר דכיון שהם בגדים תפורים דכמו שכתב רש"י ז"ל מלתא דפשיטא היא, דהא קנייה בשינוי ומכל שכן שלא חש להזכיר גיזין המוזכרים בברייתא ממילא לא חש להזכיר גם דתלושין.