מעשה רקח על הלכות בית הבחירה ח:ג

ולשון שמירה אזהרה היא. לכאורה קשה דא"כ היכי מייתי להעשה מקרא דושמרו את משמרת אהל מועד הא לשון שמירה אזהרה היא וכן הקשה הכנסת הגדולה ז"ל. ולענ"ד נראה דלשון שמירה לחוד אה"נ דמודה על האזהרה אך בדאיכא קרא אחריתי דגלי על העשה מפרשינן גם לשון שמירה על העשה ובכאן עיקר העשה מואתה ובניך אתך לפני אהל העדות כמ"ש רבינו כאן ובספר המצוות כנזכר ולכך מוקמינן קרא דושמרו את משמרת אהל מועד דסמיך ליה דאתי לאלומי העשה הראשון ומדכתיב קרא אחריתי אח"ז ושמרתם את משמרת הקודש אנו מפרשים אותו ללאו וסוף דבר כיון דדברי רבינו לקוחים ממכילתא נ"ל שאין שום קושיא עליו ובס' צרור החיים ז"ל הביא מההיא שכתב רבינו פ"ג דהל' תפילין שאם הניח תפלין בלילה לוקה שנאמר ושמרת את החקה הזאת וכו' והיא ראיה נכונה: