מעשה רקח על הלכות בית הבחירה ד:יג

וראשי פשפשין וכו'. כן היא גירסת המשנה ובדפוס מגדל עוז כתוב ושני פשפשין:

כדי שלא יזונו עיניהם. לא שיש איסור גמור בזה דהא קי"ל קול ומראה וריח אין בהם משום מעילה ובפ' החליל תניא אשה בוררת חטים לאור של בית השואבה אלא משום מעלה דקודש הקדשים כדאיתא בפסחים דף כ"ו ועיין להתוס' ז"ל ועיין מ"ש בסוף פ"ז:

מלבנין את ההיכל וכו'. בפ"ג דמדות ופי' התוס' יו"ט ז"ל שכל הבנין גם יחד קורא היכל ע"כ וקצת קשה דהא בפ"ד תנן שכל הבית טוח בזהב והיינו מבפנים דהא אפנימיות נפתחות לתוך הבית לכסות אחר הדלתות ופי' הרע"ב ז"ל מפני ששם לא היה טוח בזהב כמו שארי הבית עיי"ש וכיון שכן היכן היו מלבנים ולענ"ד נראה דטוח בזהב לא מצינו כי אם בבית ראשון ודו"ק. שוב מצאתי להסמ"ג עשין קס"ג שהעתיק שכשהיה ההיכל טוח בזהב וכו' משמע דבבית ראשון קאמר וכמ"ש: