מעשה רקח על הלכות בית הבחירה א:א

מצות עשה וכו' שנאמר ועשו לי מקדש. ובפ"א דהל' מלכים הביא מפסוק דלשכנו תדרשו נראה דס"ל דהא והא איתא ע"פ מ"ש במדרש כל דרשות שאתה דורש אינו אלא בשכנו של מקום ולעולם דעיקר העשה אינו אלא מועשו לי מקדש. ולפי מ"ש מרן ז"ל דהך קרא לא אתא אלא לקדימת מחאת זרעו של עמלק לבנין בית המקדש אתי שפיר דשם כתב כן רבינו להדיא עיי"ש ויש לתמוה על הרב לח"מ ז"ל שם איך לא נזכר ממ"ש מרן ז"ל כאן שלפי דבריו דברי רבינו נכונים וישרים. ואין להקשות ממ"ש פ"ק דשבועות דמשכן איקרי מקדש מהאי קרא וכן הקשה הרב בני יעקב לדברי מרן ז"ל עיי"ש. ובס' צרור החיים ז"ל תירץ מדקראו הכתוב משכן בקרא דככל אשר אני מראה אותך וכו' ע"כ. ועוד י"ל דשתי הדרשות יתכנו דאל"כ למה קראו מקדש תחילה ולא משכן הו"ל להקדים משכן שהוא העיקר ובתוך הענין הו"ל להזכיר מקדש וק"ל: