מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות ח:ב

אבל העור הקשה וכו'. הקשה הרב לח"מ ז"ל דבהל' שבת פכ"ב גבי מנעל של עור כתב רבינו ז"ל סתם אסור לכבס והיה לו לחלק גם שם בין רך לקשה דקשה ודאי מותר דליכא כיבוס כדאמרינן הכא עכ"ל. ואיני מוצא תירוץ לקושיא זו כי אם לומר דכיון שביאר כאן שהעור הקשה הרי הוא כעץ מעתה לא הוצרך לבאר שם מכל שכן דעיקר חילוק זה נאמר גבי דם חטאת בפלוגתא דאחרים ורבנן: