מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות יא:ג

וכן האוכל כזית מבשר חטאות הנשרפות לוקה שנאמר וכל חטאת וכו'. הרב לח"מ ז"ל הקשה על רבינו דלמה לא ילקה ג"כ מלאו דכליל תהיה ותירץ דההוא בקרב ע"ג המזבח משא"כ בחטאות הנשרפות שהם נשרפות בבית הדשן וכו' עיי"ש. ונראה שלא ראה דברי מרן ז"ל שכתב זה בכלל מ"ש בסמוך כל שהוא בכליל תהיה ליתן לא תעשה על אכילתו ואיתיה בתורת כהנים פרשת צו בהדיא לגבי פרים ושעירים הנשרפים ע"כ אף שלא מצאתי זה בתו"כ עיי"ש. ובפי"ט דהל' סנהדרין סתם רבינו כל שהוא כליל לאישים עיי"ש.

ולענין מ"ש הרב לח"מ ז"ל דרבינו פסק כאן כר' יוסי הגלילי דדריש קרא דוכל חטאת לחטאות הנשרפות ובפ"ב דפסולי המוקדשין פסק כרבנן דדרשי האי קרא לחטאות החיצונות ותירץ דגם רבנן מודו בחטאות הנשרפות וכו' ע"כ הדבר מבואר בתורת כהנים הביאו בספר צרור החיים ז"ל דמריבויא דבאש תשרף דרשו הכי דמכיון שכתב לא תאכל ידענא שפיר שתשרף אלא ודאי שבא לתת לא תעשה גם בחטאות הנשרפות אלא שלר"ע לא ידעינן דעתיה בהאי רבויא: