מעשה רקח על הלכות מעשה הקרבנות א:א

כל הקרבנות וכו'. לא נתבאר בדברי רבינו אם יש לו לברך על הבאת הקרבנות ועל עבודותיו דהא מצות עשה גמור הוא וממ"ש סוף הלכות תרומות משמע דיש לו לברך שהרי כתב שם כל האוכל תרומה מברך וכו' אפילו בחלת חו"ל שגם אכילת קדשי הגבול כעבודה שנאמר עבודת מתנה אתן את כהונתכם ע"כ וכיון דמעבודה יליף לה משמע דמילתא דפשיטא היא שיש לו לברך על כל עבודה אמנם בס' לב שמח ז"ל הביאו המל"מ ז"ל על מ"ש הרמב"ן שעל כל העבודות יש לו לברך כתב דרבינו ס"ל שלא יברך כי אם על עבודה גדולה לבדה והוא ז"ל חולק עליו עיי"ש ועיין להרב לח"מ ז"ל שהאריך בפרטי ענייני כל הקרבנות: