מעשה רקח על הלכות פסולי המוקדשין ח:א

חטאת העוף וכו'. כתב הרז"ה ז"ל שנדפס מחדש וז"ל ולא אמרינן נכבשינהו דניידי דבקדשים גזרתן גזרה משום קבוע ולא הלכו בהם אחר הרוב ואע"ג דפרש ופדיון אין להם אלא בהמה עכ"ל ועיין לרבינו פ"ה הל' י':

במה דברים אמורים כשהיו מפורשות וכו'. דאין הקינין מתפרשות אלא בלקיחת הבעלים או בעשיית כהן כמ"ש רבינו פ"ה הל' י"א: