מעשה רקח על הלכות פסולי המוקדשין ה:יג

מי שהיה מחוייב וכו'. עמ"ש מרן ז"ל דרבינו היה גורס יביא וכו' בס' קרית ספר ז"ל נדחק ליישב הגירסא ע"פ דברי התוס' שם ועיין עוד להרב לח"מ ז"ל ומ"ש עוד מרן ז"ל מהפריש מעות לקינין סתם וכו' יש לגמגם דהתם שאני שאין הקינין מתפרשות אלא בלקיחת הבעלים וכמ"ש רבינו בהל' י"א: