מעשה רקח על הלכות פסולי המוקדשין ג:כא

ונתן קומצה לכלי שרת. משמע דקודם קמיצה לא היה ניתן בכלי שרת וזה אינו שהרי כתב רבינו בספי"ב דמעשה הקרבנות דמחבת ומרחשת היו בעזרה ושתיהן מכלי שרת ומקדשין וי"ל דאף דכלי שרת מקדש מ"מ הקומץ הוא המתיר ומקמיצה ואילך מצות כהונה: