מעשה רקח על הלכות פסולי המוקדשין יז:ב

או שנתן כולן כתקנן חוץ מן האחרונה. כ"כ בשאר נוסחאות ובנוסח אחר נדפס הראשונה והרב קרית ספר העתיק אחת שלא כתקונה דמשמע דלאו דוקא ראשונה ואחרונה אלא שכתב שם שאין בו כרת ולא ידעתי מאי קמ"ל דכיון דאינו פיגול מהיכא תיתי שיתחייב כרת: