מעשה רקח על הלכות פסולי המוקדשין יב:ו

נסכים שקדשו וכו'. כבר מרן ז"ל הליץ בעד רבינו והצילו מהשגת הראב"ד ז"ל ודרבינו מפרש המשנה והסוגיא כפי' רש"י ז"ל דלענין ליפסל בלינה קאמר אמנם אין נראה כן מדברי רבינו שהרי כתב

שאין הנסכים וכו' אם היה שם זבח אחר וכו' גם ממ"ש

נפסל מקבלה ואילך וכו' נראה דהיינו כר' אלעזר בר' שמעון דכל העומד ליזרק כזרוק דמי ומרן ז"ל תירץ דמקבלה ואילך הם שאר עבודות וכו' ובפירוש המשנה העתיק רבינו זריקה עיין עליו וכבר עמד על זה התוס' יו"ט ז"ל וכעת לא ידענא מאי נימא ביה והמל"מ ז"ל ציין להרב ברכת הזבח עיין עליו יהי רצון שיבנה בית המקדש במהרה בימינו אמן כן יהי רצון.

ומ"ש רבינו

קדשו הנסכים ליקרב. פי' עם זה הקרבן דאילו מצד עצמן ידוע שנתקדשו מחמת שהונחו בכלי שרת כמ"ש רבינו פ"ב דמעשה הקרבנות הל' י"ב: