מעשה רקח על הלכות שבת ז:א

ארבעים חסר אחת וכו'. איכא למידק אמאי לא כתב ל"ט להדיא וראיתי להרב תוספות יום טוב בזה שני פירושים א' דסירכא דמתניתין פ"ג דמכות נקט והשני והוא יותר נכון ע"פ מ"ש הרע"ב דתופר חייב תרתי משום קושר ומשום תופר עיין בש"ס ואתי שפיר שהם מ' וחסר אחת לחיוב הקרבן ע"כ. ולרבינו שלא חייב אלא אחת בתופר כמ"ש פ"י שכתב סתם פירוש זה אינו עולה ויש ליישב או כדרך ראשון או כדרך שלישי שכתב הרב משם המשכיל בנו ז"ל דקאי אתיבת מלאכה ומלאכות דכתיבי בתורה כדאיתא בש"ס וחסר א' משום דחד מפקינן ממניינא עיי"ש שהוא דרך חריף. ולמ"ש להרב ב"י ז"ל מפי' רש"י הייתי רוצה לתרץ כדברי התוס' ז"ל ולא עלה בידי על נכון עיי"ש.

ועשיית הנירין. עיין להתוס' יו"ט בזה.

והבציעה. דע שיש נוסח אחר והפציעה אכן מדברי הסמ"ג נראה שהגירסא היא הבציעה כגירסתינו.

וההתרה. עיין מה שכתבתי בסייעתא דשמיא בפרק י'.

וההבערה והכיבוי. נראה דשינה מלישנא דמתניתין משום דאורח ארעא להבעיר תחילה ועיין להתוס' יו"ט שיישב גם לישנא דמתניתין.