מעשה רקח על הלכות שבת כו:כ

אע"פ וכו'. כל החילוקים הללו נתבארו במשנה וברייתא דף קכ"ו אלא דקשה קצת דרבינו השמיט הברייתא של ר' שמעון בן אלעזר דקתני הרוצה שיתעצמו עיניו של מת נופח לו יין בחוטמו ונותן שמן בין ריסי עיניו ואוחז בשני גודלי רגליו והן מתעצמין מאיליהן עד כאן. ונראה דלענין שבת נאמר דאסור לעמוץ עיניו להדיא משום דאסור לזוז בו אבר ולכך נתן לנו זה התיקון שהוא בלי שום איסור דאוחז בשני גודלי רגליו והרי אינו מזיז אותם ואפשר דסוף כל סוף אינו אלא כי אם עצה טובה ומשום הכי לא חשש רבינו להזכירה. ויותר נראה דסבירא ליה דלאו לענין שבת נאמרה דאה"נ דבשבת גם זה אסור דנקרא נמי מזיז אבר על פי פי' רש"י שפירש עוצרן באצבעותיו אלא דבר סגולה בעלמא השמיענו רשב"א שאם אינו רוצה לסוגרן להדיא יעשה כן וכו'.