מעשה רקח על הלכות שבת כו:יג

כל דבר וכו'. נתבאר שם דף קכ"א ודף קמ"ג ועיין לרבינו בפ' הקודם דין כ"ד ודין הרוק נתבאר ג"כ שם ועיין בפ"א דין ה'.

מטלטלין כנונא וכו'. שם דף מ"ז ופירש רש"י כנונה כלי נחשת שמביאים בו האור לפני שרים להתחמם וכו' ע"כ. והראב"ד ז"ל השיג על רבינו דמסוגיא משמע דטעם ההיתר אינו משום גרף של רעי וכו' וכבר הרב המגיד ז"ל הליץ בעד רבינו ועיין עוד להרב מגדל עוז באורך ודע שמצאתי בשני נוסחאות כתיבת יד מטלטלין כנונא מפני עפרו ונוסחתינו נראית עיקר דבגמרא אמרו מטלטלין כנונא אגף קטמא וידוע דקטמא היינו אפר ולא עפר אך לענין דינא גם בעפר מותר כמבואר ועיין לרש"י ז"ל שם. ומ"ש רבינו מפני שהוא כגרף של רעי בנוסח אחר כתב יד איתא מפני שהוא הגרף של רעי וזה קצת סיוע לדברי הרה"מ ז"ל עיין עליו.