מעשה רקח על הלכות שבת כג:ד

באיזה דבר שיתקן חייב. בנוסח אחר כתוב באיזה דבר משתיהם חייב ונראה שהיא גירסת נכונה דקאי לגורר ומתקן שהזכיר ובעיקר הדין עיין לרבינו בפ"י. ועיין עוד נמי להרב שמות בארץ בכפות תמרים דף י"ג ע"ד.

לפיכך אסור וכו'. עירובין דף ק"ד א"ל רבה לא אסרו אלא קול של שיר ואסיקנא התם הכי ודקדק רבינו לכתוב קול שכוונתו לשיר דאל"כ שרי והיינו שהתיר רבה להקיש על הדלת אמנם הרב ב"י סימן של"ח כתב בשם אגור ופסקי תוספות דאסור להכות בשבת על הדלת בטבעת הקבועה שם אע"פ שאינו מכוין לשיר אבל לצפצף בפיו כמו צפור לקרא לחבירו מותר ע"כ. ומסתברא דאם מתכוין לשיר יש להחמיר וכ"כ הרב מגן דוד [ט"ז] ועיי"ש בדין הפעמונים שתולין בפרוכת בבית הכנסת שהחמיר בדבר והרב מג"א ז"ל הקיל שם משום דהוי לצורך מצוה וממ"ש רבינו או לקשקש את האגוז לתינוק וכו' כדי שישתוק יש ללמוד לאותם הנוהגים לקשקש בפעמונים ומשמיעי קול לקטנים הבוכים כדי לשתקם דאסור משום כלי שיר ויש להם לשתקם בפה דוקא ומבואר הוא ועיין להרב ב"י שם ועיין עוד להגהות מיימוניות בדינים אלו.