מעשה רקח על הלכות שבת כא:יז

לפיכך וכו'. היינו מ"ש דף י"ד. ודין הנפח וכו' בביצה דף י"ב וי"ד ומכיון שלא התיר רבינו אלא בידו אחת משמע דבשתי ידים אסור לגמרי וא"כ מה שכתב אבל לא בקנון וכו' לאו דוקא וכ"כ הרב המגידבשם המפרשים ז"ל.

והמשמר וכו'. עיין בדברי רבינו פ"ח דין י"א. ודין הסינון נתבאר בשבת דף קל"ט ועיין מה שכתבתי על דברי רבינו בפ"ח דין י"ד.

וכן אסור לתלות וכו'. משנה שם דף קל"ז.

וכן המחבץ וכו' לפיכך וכו'. כתב הרב המגיד ז"ל תוספתא פ' י"ג נותנים שומשמין ואגוזים לתוך הדבש ובלבד שלא יגבל עד כאן. וקצת קשה שמדברי התוספתא משמע דחיובו משום לש דהיינו מגבל דקאמר וכן משמע נמי התם דמייתי נמי גיבול דקמח קלי והביאו רבינו לקמן בפרקין דין ל"ב ויותר תמהתי על הרב ב"י או"ח סי' שמ"א שהביא דברי רבינו והרה"מ ולא נרגש מזה כלל גם שאר האחרונים ז"ל אם לא שנאמר דרבינו מפרש ובלבד שלא יגבל כלומר דאף דאין לחייבו על הגיבול משום דאין שייך בזה גיבול וכמ"ש בסוף פ"ח דף י"א וט"ז עיי"ש מ"מ ע"י הגיבול נמצא שהוא בורר האוכל מתוך הדבש ודו"ק.