מעשה רקח על הלכות שבת ב:כ

היתה חצר וכו'. כל פרטי ודקדוקי דין זה עיין בהרב בן חביב בספר שמות בארץ שם ושפתים ישק. אכן במ"ש דבלשון רבינו קשה דיוקא אדיוקא ולא תירץ כלום על כרחך לומר דרבינו לא נחית הכא לדקדק בדבריו שלא נטעה מכיון שביאר תחילה דבקבועים דהיינו בשכולם בחצר אחד אפילו אלף עכו"ם וישראל אחד מפקחים ועל כרחך היינו טעמא דכל קבוע כמחצה על מחצה דמי וגם ממ"ש בהדיא בפט"ו מהלכות איסורי ביאה וכן מצאתי להרב לח"מ ז"ל. במרן ז"ל הביא תשובת רבינו לחכמי לוניל ז"ל ויש בה הרבה טעיות עיין במגדל עוז. ומ"ש בסוף דבריו שמדברי הרב המגיד יתיישב. לא ידעתי איך מתיישב. בהרה"מ ז"ל שנעקרו עליו. תיבת עליו נמחק. כתב דפליג. צ"ל אלא שכתב.