מעשה רקח על הלכות שבת ב:יז

ננעל הדלת בפני תינוק. ביומא דף פ"ד אמרינן אע"ג דקמכוין למתבר בסיפי ורבינו נראה שלא היה גורס כן אלא אע"ג דמתבר בסיפי וכן היא גירסת הרי"ף והרא"ש ז"ל וכ"כ הרמב"ם ז"ל והלח"מ נדחק בזה עיי"ש. אכן לפי גרסתינו קשה דאמאי לא נקט הכי בצד כוורי ובאידך. וצ"ל לפי זה דדוקא במתבר בסיפי דאינו אלא איסור דרבנן דכל המקלקלים פטורים ולא מקרי על מנת לתקן אלא בשצריך לגוף המלאכה וכמ"ש רבינו סוף פרק א' משו"ה הקילו אבל באיסור דאורייתא לא ודו"ק.

נפלה דליקה וכו'. רבינו השמיט מפסיקין דאיתא התם דר"ל בכלי חרס מלאים מים דמכל שכן הוא ואי נמי מפרש כדברי התוס' דקמ"ל אפילו לאתויי דרך רשות הרבים מ"מ מלתא דפשיטא היא דכבר כתב ז"ל דשבת לענין סכנת נפשות הרי הוא כחול כמ"ש בריש פרקין וההיא דחצר אחרת נלמד מדברי רבינו וכ"כ הלח"מ ז"ל.