מעשה רקח על הלכות שבת יט:כג

המוצא תפילין וכו'. מבואר במשנה ובגמרא דעירובין דף צ"ה ודלא כרבן גמליאל ועיין להרב המגיד ז"ל ובפירוש המשנה כתב רבינו דת"ק ס"ל שבת זמן תפילין עיי"ש וכן משמעות הגמ' שם וצ"ל דפסקינן כוותיה בחדא דהא קי"ל שבת לאו זמן תפילין ופסקו רבינו פ"ד דהלכות תפילין דין י'. ודע שיש נוסח אחר בדברי רבינו מניח של ראש בראשו של יד בידו ובאמת כן פי' רש"י במשנה שם ואם באנו לחוש לזה ולדקדק בדבר צ"ל דהטעם כדי להורות דשבת לאו זמן תפילין הוא דהא קי"ל בזמן שבין עיניך יהיו שתים. אכן נוסחתינו נראית עיקר וכן סדר הדברים בפירוש המשנה לרבינו עיי"ש.