מעשה רקח על הלכות שבת יז:לה

אכסדרה בבקעה וכו'. שם ופסק כלישנא קמא לקולא וכן פסק הרי"ף ז"ל ויש פוסקים כלשון שני להחמיר עיין להרב המגיד ז"ל והיתר הטלטול שכתב רבינו אינו לעשותה רה"י גמורה דאם כן איך כתב אחר זה דהזורק מרה"ר לתוכה פטור אלא כוונתו דככרמלית היא וזה באמת סיוע למ"ש הרה"מ בריש פרקין ובדין ט' שדעת רבינו שכל שיש בו ג' מחיצות הוא כרמלית דין תורה ואפי' מוכשר בקורה ואם הוא מוכשר בלחי דינו כרה"י גמורה דין תורה עיי"ש והראב"ד ז"ל השיג על רבינו לפי שיטתו לעיל ועיין עוד להרב מגדל עוז ז"ל. ודע שמצאתי נוסח אחר במ"ש כזורק למבוי סתום שיש לו קורה. כתוב שם שיש לו תקרה. ולגירסא זו אין כאן סיוע להרה"מ בדין הקורה שהזכרנו אמנם נראה לי שגירסא מוטעית היא דסתם מבוי אינו מקורה.

בית או חצר וכו'. שם שקלא וטריא בזה והרב המגיד ז"ל כתב שאין דעת רבינו מבוארת במ"ש שנפרץ קרן זוית שלה וכו' כלומר דרש"י ואחרים חלקו על זה ומרן ז"ל ישב דברי רבינו ודקדק דמדלא כתב שנפרץ בקרן זוית אלא שנפרץ קרן זוית משמע דר"ל שלא נפרצו השני כתלים שבקרן זוית אלא צד אחד לבד וכו' ע"כ. ומדוקדק גם כן מ"ש רבינו והוא שלא תהיה באלכסון. ויש סיוע לדברי מרן ז"ל ממ"ש רבינו פט"ז דין כ' ומ"ש שם ועיין מה שהארכתי בפט"ז דין ז' בדין פי תקרה וכו' ועיין להרב ב"י סי' שס"א.