מעשה רקח על הלכות שבת יג:ד

היה עומד וכו'. בעיא שם וסלקא בתיקו ומבואר דאין לחייב כל עוד שאין לנו ראיה גמורה וכמ"ש בהל' א' ואם הוציא פיו לרשות שניה ורק שם דעת הרא"ש והתוספות ז"ל להשוותן לפי האמה ועיין להרב ב"י והרב ב"ח שם ודברי רבינו שקולין כי אין דרכו להעתיק אלא דברי הגמ'.

היה עומד באחת וכו'. מסקנא דמלתא בשבת דף ה' ומ"ש אבל וכו' גם זה שם ומ"ש ואצ"ל וכו' שם אגוז ע"ג מים לאו היינו הנחתן וכתבו התוס' ז"ל דאף דלענין קנין אין הדין כן הכא ממשכן גמרינן וכו' ע"כ. ועיין עוד בפ"ק דף כ"ו.

וכן אם היה שמן צף וכו'. פירוש משום דלא מקרי הנחה במים על גבי מים אלא האי לחודיה קאי והאי לחודיה קאי והיא סברת רבנן דפליגי ארבי יוחנן בן נורי וכוותייהו פסק ג"כ פ"ח דטומאת אוכלין עיי"ש. ויש נוסח אחר כתב יד ולקט מן השמן.