מעשה רקח על הלכות שבת י:ו
Maaseh Rokeach on Sabbath 10:6 · מעשה רקח על הלכות שבת · free full Hebrew text
Open in the reader →מותר לקשור וכו'. שם דף קנ"ז ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת ופי' רש"י וקושרין קשר שאינו של קיימא אפילו לכתחילה ע"כ. וכ"כ רבינו להדיא בפירושו להמשנה שם ובהגהות מהרמ"ע מפאנו כתב יד ראיתי שכתב שמצא בנוסח אחר כתב יד קשר של קיימא ע"כ. ולפי אותה נוסחא צ"ל דקאי למ"ש רבינו דין א' דהקושר קשר של קיימא ואינו מעשה אומן פטור והכא דהוי לדבר מצוה שרי אפילו לכתחילה דאילו לנוסחאות שלנו יקשה דאם אינו של קיימא ואינו מעשה אומן בלא"ה התירו רבינו שם אפילו לדבר הרשות ולכתחילה ולפ"ז יקשה להרב המגיד ז"ל שהכריח דעת רבינו כפי' רש"י מדלא התירו אלא מה שהוא פטור אבל אסור ע"כ. הן אמת דאם נאמר כן רבינו פליג מדידיה אדידיה ממ"ש בפירוש המשנה ומשמעות המשנה והגמ' שם מוכיח קצת דהוי קשר שאינו של קיימא וכן היא הנוסחא בששה נוסחאות שיש לפנינו ושתים מהם כתב יד משנת הקס"ב ושנת הקי"א.
נימת כינור וכו'. עירובין דף ק"ב. ופי' רש"י דאע"ג דקשר אב מלאכה הוא משום מכשירי מצוה שלא היה אפשר לעשותה מאתמול שרי דהא היום נפסקה ע"כ. ומה שכתב רבינו ולא יקשור וכו' רוצה לומר שלא היתה שם מאתמול וכן פירש רש"י ודלא כר"י שכתבו התוספות דר"ל אפילו נפסקה היום ורוצה לשלשלה ולעשותה בלא קשר זהו לכתחילה ע"כ.