מעשה רקח על הלכות שבת י:יג

העושה אהל וכו'. שם דף קל"ח ויתבאר עוד בדברי רבינו פכ"ב ועיין להרב ב"י סי' שט"ו.

וכן העושה כלי אדמה וכו'. הנה רבינו חולק על פירוש רש"י ז"ל דסבירא ליה דאין בנין בכלים כלל וכבר התוס' ז"ל דחו דבריו עיי"ש והם הם דברי הרב המגיד ז"ל אלא דאכתי יקשה ממנפח בכלי זכוכית דחייב משום מכה בפטיש והזכירו רבינו לקמן דלפ"ז דכיון שעושה כל גוף הכלי מתחילתו חייב משום בונה אמאי מחייב משום מכה בפטיש ולא משום בונה והיא קושיית התוס' שם אם לא שנאמר דשאני התם דנעשה כל הכלי בנשימה אחת ואין דרך בנין בכך כלל ומשום הכי לא אשכחן מאן דפליג בהא.

ומ"ש בספרי רבינו ונמצא כבורר פסולת מתוך אוכל. בנוסח אחר כתב יד איתא בהיפך אוכל מתוך פסולת.

וכן המגבן וכו'. שם דף צ"ה ועיין להרב המגיד פ"ח דין ז' ולהרב לח"מ ז"ל.

המכניס יד וכו'. שם דף ק"ב ויש נוסח אחר כתב יד בתוך העין. ודין התוקע עץ וכו' שם דף מ"ז.