מעשה רקח על הלכות שבת א:יג

היה חגור בסינר וכו'. שם דף צ"ג באמת אמרו האשה החוגרת בסינר בין מלפניה בין מלאחריה חייבת וכו'. ורבינו לא הזכיר אשה משמע דסבירא ליה דלאו דוקא ואפשר דנפקא ליה מדאמרינן התם תנא שכן לבלרי מלכות עושים כן ע"כ. וכיון דילפינן חיובא מלבלרי מלכות אם כן מה לי אשה מה לי איש ועל כרחין לפרש דדרכו בכך דאם לא כן תיפוק לי שלא הוציא כדרך המוציאים וכמ"ש רבינו פי"ב ועיין לרבינו פ' י"ט דין ג'.

בין בשרו וחלוקו וכו'. פירוש דזה הסינר הוי כעין מכנסים וכן פירש רש"י שם ובפרק מרובה (בבא קמא דף פ"ב) וצריך לומר שהיו קושרין ומהדקין אותו גם למטה ברגליהם או בירכותיהם שאז הוא משליך החפץ בין הבשר והחלוק שהוא סמוך לבשר ומכיון שהסינר הוא רחב לצד מטה החפץ חוזר אילך ואילך בעת הלוכו ואינו נופל לארץ והוא כעין אותם שבזמנינו. ודע שיש עוד מין סינר אחר לנשים שאינו לצניעות כזה עיין להסמ"ג עשין ס"ה בדיני המוציא וכו'.