מעשה רקח על הלכות שחיטה ח:יא

בהמה שהיתה וכו'. מבואר דרבינו מפרש ארכובה שאמרו במשנה שהוא עצם הקולית שהוא מחובר לחלל ממש והיינו כלישנא בתרא דהתם אך לא נתבאר בדברי רבינו אם העוף דינו כבהמה בזה או לא ונראה דה"ה עוף חדא דחיה ודאי בכלל בהמה אף שרבינו לא הזכיר אלא בהמה ועוד דעוף חמור מבהמה שעצמותיו רכין ובעצם הקולית יש לחוש עוד לנקיבת הדקין וכו' שוב מצאתי לרבינו פ"י דין י' שכתב דכל האיברים המצויין בעוף דינן שוה לדין הבהמה וכו' חוץ משתים שנתוספו בעוף שאינם בבהמה עיי"ש.