מעשה רקח על הלכות שחיטה א:יד

אבל אם היה כמו תלם וכו'. לא ידעתי למה כינה הפגימה לתלם ומדברי מרן ז"ל נראה דהיינו אפי' פחות מכדי חגירת צפורן וכן נראה ממ"ש רבינו לקמן דין כ"ג שלא יהיה בה פגם כלל אך קשה דא"כ רבינו סותר את עצמו שבפ"א דהל' בית הבחירה כתב וז"ל כל אבן שנפגמה כדי שתחגור בה הצפורן כסכין של שחיטה הרי זו פסולה וכו' הרי דבחגירת הצפורן דוקא הוא דפוסל אבל פחות מזה לא ותו דלדברי מרן מזבח נשתנה דינו מסכין וזה אינו דבגמרא מוכח ששניהם שוין ואפשר לומר בדוחק דחגירת צפורן שכתב שם רבינו לאו היינו שחוגרת בה הצפורן אלא הרגשה בעלמא קאמר והיינו תלם שכתב רבינו כאן ולעולם בעינן שתהיה חוגרת אפי' חוט השערה דאל"כ הו"ל סאסא שאמרו בגמרא דשרי אף שדברי מרן ז"ל עדיין הם מגומגמים ודו"ק.