ואחד האונס וכו'. נראה כוונתו ז"ל משום דהוה אמינא דכיון שהיו יודעים שזו ע"ז ושאסור לעובדה הוה להו ליהרג ולא יעבור והוה ס"ד דאין ענשו חמור כל כך משום דדברי הרב ודברי התלמיד דברי מי שומעים דהיינו טעמא דאין טוענין למסית לכך הוצרך להשוותם כמות זה כן מות זה ודו"ק: