החוטא לחבירו וכו' ויאמר בפניהם חטאתי לה' אלהי ישראל ולפלוני זה וכו'. חילוק יש בדבר דבמת חבירו צריך להקדים הוידוי לה' ואחר זה לחבירו משום אורח ארעא אמנם כשהוא בחיים צריך תחילה שיבקש מחבירו דוקא דהרי הוא מעוכב השחרור והמחילה מאתו יתברך כמבואר משא"כ לאחר מיתה וק"ל: