מעשה רקח על הלכות תשובה י:ד

במצותיו חפץ מאד ולא בשכר מצותיו. הכי איתא בפ"ק דע"ז דף י"ט ופירש רש"י שעובד את יוצרו מאהבת שמו ומאהבת מצות פיו ולא לשם קיבול שכר ע"כ ונראה דדייקי לה מיתורא דקרא דמדכתיב אשרי איש ירא את ה' פשיטא דבמצותיו חפץ מאד דאל"כ איך נקרא ירא ה' אלא משום שיש שני מיני יראות יראת העונש ויראת הרוממות הוצרכו לדרוש יראה זו שהיא יראת הרוממות דוקא ודייק קרא טפי במצותיו חפץ מאד שהוא לשון אהבה כי יראה ואהבה הכל ענין אחד והרמז כי האותיות מכוונות כזה ( יר אה ) ( אה בה ) וכמ"ש ז"ל:

אל תהיו כעבדים וכו'. אין להקשות מדאמרינן פ"ק דב"ב דף י' האומר סלע זו לצדקה בשביל שיחיו בני בשביל שאזכה לעולם הבא הרי זה צדיק גמור שכבר תירצו התוס' פ"ק דר"ה דף ד' ופ"ק דפסחים דף ח' דההיא דאל תהיו כעבדים איירי שאם לא תבוא הטובה שהוא מצפה תוהא ומתחרט על הצדקה שעשה כאומות העולם וכו' אבל מי שאינו תוהא ומתחרט ה"ז צדיק גמור ע"כ והמפרשים ז"ל תירצו באופן אחר עיין עליהם: