מעשה רקח על הלכות פרה אדומה י:ה

מי חטאת ששקלן וכו'. הראב"ד ז"ל השיג דאין הסוגיא דגיטין (דף נ"ג) הולכת כפירושו ומרן ז"ל כתב דהך דמי חטאת ששקלן היינו ששקל כנגדן ומ"ש

אם שקל דברים אחרים היינו ששקל בגופן עיי"ש ועם כל זה עדיין יקשה דכל הך שקלא וטריא אינה אלא למ"ד היזק שאינו ניכר שמיה היזק וסליק בתיובתא התם וכיון שכן כל הנך אוקמתות לא קיימי ומינה דברייתא דהעושה מלאכה במי חטאת וכו' אתיא כפשטא ותו דרבינו גופיה פוסק כמ"ד היזק שאינו ניכר לא שמיה היזק כמסקנא דמילתא התם כמ"ש רפ"ז דחובל ומזיק ותו דהתם פסק

להך דהעושה מלאכה במי חטאת ובפרת חטאת כפשטא א"כ לא היה לו לפסוק כהא דשקלן וכו' כלל אכן הרב המגיד ז"ל כתב שם להשגת הראב"ד ז"ל דרבינו ס"ל דהך אוקמתא עיקרית אע"ג דאיתעבידא אליבא דמ"ד שמיה היזק ולית הלכתא כוותיה וכו' ע"כ והעיני בשר לו יראה כמה גמגומין יש בדבר ושם בע"ה יתבאר יותר: