מעשה רקח על הלכות קרבן פסח ו:ו

ואפילו חל שביעי שלו להיות בי"ג בניסן וכו'. לא נתבאר בדברי רבינו אם עבר והזה ביום זה אם יעשה פסח בזמנו והיה נראה ללמדו מדין גר שנתגייר בערב פסח ומל וטבל בו ביום דאפ"ה העמידו דבריהם כמ"ש לקמן אמנם נראה דלא דמי דהתם עיקר הגזירה משום פסח שמא יטמא לשנה הבאה וכו' אבל הכא לא נאסר אלא מכח ההזאה ואין לנו לומר גזירה אחרת כיון דלא שייכא וכן מצאתי להדבר שמואל ז"ל סימן רי"ט ופשוט: