מעשה רקח על הלכות קרבן פסח ד:י

הממנה אחרים וכו'. כתב מרן ז"ל ובפלוגתא דרבא ורב זירא פסק כמאן דמחמיר ע"כ כוונתו מבוארת דבחלוק וטלית קאמר אמנם אין די באר בדברי רבינו דמכיון שכתב תחילה דהמעות חולין שעל מנת כן וכו' משמע דכל מילי קאמר וכבר עמד בסוד דבריו הרב לח"מ ז"ל אף שדבריו מגומגמים עיין עליו גם בשו"ת צבי אשכנזי ז"ל סי' קי"ג עמד בזה וביאר דעת רבינו אך הרואה יראה שאינו עולה לפי דברי הש"ס והיותר נראה דרבינו פוסק לקולא דאפילו טלית וחלוק שרי וזהו שסתם וכתב שהמעות חולין. ומ"ש אח"כ בעצים ומצה ומרור היינו שממעות שהוציא למצה ומרור קאמר על פי מה שהקדים שהם כפסח אף שבאמת לשונו מגומגם מ"מ מצאנו להמבי"ט ז"ל בקרית ספר שנראה שהבין כן עיין עליו שוב ראיתי להמל"מ ז"ל שגם הוא הבין דרבינו פסק לקולא ופי' הדין השני במותר הפסח כדברי הר"ץ אשכנזי ז"ל: