מעשה רקח על הלכות קרבן פסח א:ז

המניח אמורין וכו'. המל"מ ז"ל פלפל הרבה בזה דלמה לא הביא מקרא דלא ילין לבקר זבח חג הפסח עיין עליו והנראה דרבינו נמשך אחר המכילתא שהביא מרן ז"ל בענין אמורין בסתמא וכבר ידוע מ"ש מהרי"ק שורש כ' דדרכו של רבינו לפסוק כהירושלמי היפך הגמרא דידן היכא דהוו שינויי דחיקי עיי"ש ואפשר דה"ה למכילתא ומ"מ יש לתמוה על המבי"ט ז"ל בקרית ספר שהביא השני פסוקים עיין עליו: