מעשה רקח על הלכות שבועות ו:ה

כיצד מתירין וכו'. עיין מ"ש בהל' א' אלא דקשה קצת על פירש"י בההיא דרבינא בנדרים דף ח' שפי' אי מכנפין תלתא מומחין דשרו לה שפיר דמי ע"כ. דמשמע דבעי ג' מומחין דוקא וזה מנ"ל דהא התם דף ע"ח מסיק תלמודא ראשי המטות בפרשת נדרים למאי הלכתא א"ר אחא בר יעקב להכשיר ג' הדיוטות והא ראשי המטות כתיב א"ר חסדא ואי תימא ר' יוחנן ביחיד מומחה ופירש"י שם להכשיר יחיד מומחה ע"כ. והכי אמרינן להדיא בפ' פסולי המוקדשין דף ל"ז ואולי דלאו דוקא קאמר רש"י מומחין אלא אף הדיוטות ואפשר נמי דבעי דמסברי להו וסברי כדעת רוב הפוסקים ז"ל ולגבי זה קרי להו מומחין ודוחק. עוד אפשר דמומחין דוקא קאמר ודייקי לה מדרב אשי דודאי מומחה הוה ואפ"ה לא שרא לה ש"מ דבעי ג' מומחין:

או נעקרה שבועתך וכו'. לא ידעתי מנא ליה לרבינו הא דכיון דקי"ל חכם עוקר הנדר מעיקרו היה ראוי שיועיל לשון זה ואולי דכיון דבגמרא אמרינן מלא יחל וכו' משמע דוקא לשון מחילה או התרה: