מעשה רקח על הלכות שבועות ה:כ

או שלא יאכל כלום ז' ימים. שיעור זה הזמן לא נמצא בשום מקום ומרן ז"ל הביא הירושלמי דקתני ג' ימים ולענ"ד נראה דרבינו הוה גריס בירושלמי ז' ימים והכי מסתברא דאי ג"י קאמר הרי מקרא מלא כתיב וצומו עלי ואל תאכלו ואל תשתו שלשת ימים לילה ויום הרי דיכולין לסבול ג"י ולא הוי כמו השינה שהוא דבר בלתי אפשרי בעולם ואף דלענין חילוק השינה מן האכילה רבינו נייד מזה הירושלמי מ"מ לענין שיעור הימים סמך עליו ועוד י"ל דכיון שרבינו היה רופא מובהק חכמתו עמדה לו בדבר זה ובס' כ"י קדמון מצאתי כתוב וז"ל: