מעשה רקח על הלכות נזירות ח:ד

ונותנן על כפי הנזיר או הנזירה. לא ידעתי מאי אריא שהזכיר כאן נזירה ומרן ז"ל לא ציין מהיכן הוציאו רבינו ואולי משום דרבי שמעון שזורי דריש וגילח הנזיר פתח אהל מועד נזיר ולא נזירה שמא יתגרו בה פרחי כהונה ורבינו לא פסק כן משום דק"ל סוטה כדאיתא התם לכך דרש לענין תנופה דנזיר וה"ה נזירה ופתח אהל מועד דריש בזמן שהוא פתוח כמ"ש בדין הקודם וכר' אליעזר. שוב מצאתי לרבינו פ"ט דמעשה הקרבנות הל' ט"ז שכתב שאין תנופה בנשים חוץ מסוטה ונזירה והוא ממתניתין פ"ק דקידושין ע"ש ולא ידעתי למה לא ציינו מרן ז"ל גם כאן: