דבר המותר וכו' אינו לוקה. פשט הלשון משמע דמלקות הוא דליכא הא איסורא דאורייתא איכא אמנם ממ"ש בהל' ו' משמע קצת דאינו אלא מדרבנן וכ"נ ממ"ש פט"ו דמאכלות אסורות הל' ב' גם הרב קרית ספר כ"כ ובקרא דושקץ יהיו לכם דדרשינן לאסור את ערוביהן אינו אלא אסמכתא בעלמא לדעת רבינו: