מעשה רקח על הלכות אישות ג:ח

ויש לאיש וכו'. שם ומ"ש היה מדבר עם האשה וכו' שם מבואר וקצת נראה משם דגם מענין לענין באותו ענין מהני ומדלא הזכירו רבינו משמע דס"ל דלא מהני ועיין בשו"ת מהרח"ש דף ק"ל ושו"ת לחם רב סימן כ"ב ועמ"ש מרן הקדוש דורצתה שכתב רבינו משמע דהיינו לומר שנתרצית ונתפייסה דהיינו דקאמרה הן וקמ"ל דאפילו שהוא לא אמר כלום וכו' ואין לפרש דרצתה היינו ששתקה ולא מיחתה וכו' ע"כ. וקצת קשה דרבינו כתב ורצתה קודם ועמד וקידש וא"כ כוונת ורצתה היינו שגם היא השיבה אמריה לו על ענין זה ואפילו לא אמרה הן ממש אלא שהאמת נראה דבשתיקה גמורה לא סגי ומ"מ לאו דוקא הן ותדע דמרן ז"ל לא שלל כי אם השתיקה ודו"ק. והרב"ש ז"ל כתב דמהרי"ט חולק על זה ע"ע ומ"ש בספרים ולא אמר לה כלום בש"נ אין שם תיבת לה: