מעשה רקח על הלכות אישות ג:ו

דברים שיאמר האיש וכו'. כל דברי רבינו נתבארו שם דף ו' ועיין לה"ה ז"ל. ובדברי מרן ז"ל בפסקא זו נפלו בו כמה טעיות דמ"ש וכתב רש"י דס"ל וכו' הוא לשון הר"ן שהביא דברי רש"י עד ואפי' למ"ד דמשם ואילך הם דברי הר"ן עצמו עכ"ל. ומ"ש עוד והריטב"א כתב וכו' דבשפחה כנענית הכתוב מדבר דשייך צד קדושין בה. חסרון הניכר יש בדברים אלו וכצ"ל דבשפחה כנענית הכתוב מדבר ואנן קי"ל דבשפחה חציה שפחה וחציה ב"ח הכתוב מדבר דשייך צד קידושין בה וכן הוא הלשון בהריטב"א גופיה ומ"ש בסוף הלשון והיותר נכון שרבינו לא היה גורס וכו' בס' כ"י קדמון מצאתי כן מחידושי קידושין לבנו של הריטב"א והוא תלמיד הרשב"א וז"ל והרמב"ם ז"ל שכתב מקודשת סתם ואפילו בשאר מקומות אפשר דגירסא אחרת היתה לו וכ"נ מדברי רבינו חננאל ז"ל שכתב בלשון הזה איבעיא להו הרי את חרופתי מהו ואסיקנא האומר חרופתי מקודשת שכן ביהודה קורין לארוסה חרופה ומ"מ אינו מחוור עכ"ל.

שיהיה משמען וכו' ולא שיהיה משמע. בשתי נ"א כ"י כתוב שיהיה עניינם וכו' ולא שיהיה ענין ובנ"א כתוב שהוא קונה אותה והיא גירסא יותר מדוייקת ומ"ש בשטר שנתן לה בנ"א שנתן לה נמחק: