מעשה רקח על הלכות אישות ג:יג

נתקדשה קודם שתבגור. עיקר הדין בקדושין דמ"ד ומ"ה וכדעת הרי"ף דפסק כרבינא שם וכבר עמדו על דברי רבינו הר"ן ומהרי"ק ומרן ז"ל ועיין עוד להרל"מ וס' עצמות יוסף ושו"ת מעשה חייא ד"מ והר"ע ז"ל ובשו"ת מהר"א די בוטון סי' ע"ד ראיתי שכתב בפשיטות דקטנה שנתקדשה שלא לדעת אביה אם נתרצה אביה אח"כ מקודשת ושכן נראה מדברי התוס' ע"כ. ולכאורה קשה טובא איך לא ראה דברי רבינו שמנגד לזה ולא הו"ל לכתוב כן בפשיטות ודע שמצאתי בנ"א כ"י קדמון שכתוב בדברי רבינו ואפילו אם נתרצה האב קודם שנתקדש' ואם גירסא זו אמת ישתנה כל מ"ש ז"ל על דברי רבינו ועיין לרבינו בה' גזלה ואבדה פ"ז ובה' תרומות פ"ז ובה' נדרים פ"א: