מעשה רקח על הלכות אישות כב:כג

נפלו לה זתים וכו'. משנה שם והוה אפשר לפרשה באחד מג' אופנים או בשאין עושין כדי טיפולן ואפ"ה אמר רשב"ג לא תמכור משום שבח בית אביה או כשעושין ואפ"ה אמרו רבנן ימכרו מטעם שהם זקנים א"נ דבתרווייהו פליגי אך רבינו חילק מכח הירושלמי שאמרו להדיא מתניתין כשאין עושין כדי טיפולן אבל אם עושין לא תמכור שעדיין כבוד אביה קיים אך עדיין חסר לרבינו מ"ש בגמרא מחלוקת בשנפלו לה בשדה שאינו שלה אבל בשדה שלה דברי הכל לא תמכור וכו' ואולי טעות סופרי' הוא שהרי בגירסת הטור והש"ג העתיקו דברי רבינו בהוספה זאת ע"ע ועיין להתוספת יום טוב ז"ל שהאריך בביאור המשנה ויש לגמגם בדבריו ע"ע: