מעשה רקח על הלכות אישות כב:יט

נכסי צאן ברזל שאבדו וכו'. דין זה הביא רבי' מסברא דנפשיה וראויים הדברים למי שאמרן והפר"ח בנימוקיו על רבינו כתב ע"ש ולא ידעתי למה הניח הדבר בצ"ע שהרי רבינו ביאר כוונתו בפי"ז דין י"ט דמוחלת כתובתה אין צריך קנין ולא עדים כשאר כל המוחלין שא"צ לא עדים ולא קנין אלא שכאן הצריכה משום שמפקיע השעבוד לגמרי מנכסי צאן ברזל באבדו דוקא אכן מ"ש רבינו אבל אם נתנה לו מתנה וכו' כבר ביארו לעיל סמוך ונראה ולא נתברר למה כפל אותו:

וכשתחזירה. נ"א וכשהחזירה:

ראיה. נ"א מוסיף זו: