מעשה רקח על הלכות אישות כא:ה

אופה הפת בתנור. תיבת בתנור נראית מיותרת ואולי כיון לאפוקי ממעשה אלפס או רצפים דאינו יכול להכריחה כיון שאין זה דרכו של עולם ותקנת עזרא היא בב"ק דפ"ב ופי' באיזה יום שצריכה לאפות תהיה זהירה להשכים וכו' ומ"ש ונותנת תבן לפני בהמתו וכו' כן היא גירסת הרי"ף ז"ל ודלא כגירסת רש"י ז"ל ופי' הרא"ש בהמתו המיוחדת לו לרכיבה ועיין לרבינו פי"ב ומ"ש ואינה טוחנת או מחמרת וכו' נראה דט"ס הוא וצ"ל ומחמרת והוא תחילת לשון וכן מצאתי הגירסא להרב"י א"ה סי' פ' ופשוט הוא: