מעשה רקח על הלכות אישות כא:יד

היתה עניה וכו'. דין זה כבר הזכירו רבינו לעיל בסוף דין ו' שכתב או שהיו לו שתי שפחות או שהיה ראוי לקנות שתי שפחות אינה מבשלת ואינה מניקה והרל"מ ז"ל נתעורר בזה והניחו בצ"ע והמש"ל ז"ל כתב דמ"ש לעיל הוא בשעת הנישואין וכאן איירי אחר הנישואין כלומר דכשנישאו היו שניהם עניים ובעת ההנקה נתעשר והוא דרך נכון אך מ"מ היה ראוי לרבינו לפרשו להדיא מכ"ש שאפילו בגמרא אינו מבואר ולא אשתמיט חד מהפוסקים להזכירו להדיא מכ"ש שהוא דין מחודש גם ראיתי להרב"י סי' פ"ב שהשמיט לשון זה ובש"ע הזכירו ואם איתא הרי גמרא ערוכה הוא והוה ליה להביאה ויותר היה נלע"ד דכאן הזכירו אגב דבעי למתני הטעם דעולה עמו וכו' והמחלוקת שבינו לבינה דעליה להביא ראיה וכו' ולכך הה"מ לא ציין כלום בדין זה וקושיית הרל"מ מהתוספתא איכא למימר דעדיפא מינה משני ליה דעולה עמו וכו' ועוד שהוא תירוץ כללי להרבה עניינים ודו"ק: