אפילו היה מלח וכו'. מבואר הדבר דגם שעונת המלח לששה חדשים לעולם היא ממתנת כל שעה אולי יבוא וא"כ הרי צערה וכו' ועמ"ש וכיצד וכו' ובשו"ת סי' נ' דקדק דדוקא בדרך נדר יש חילוק בדבר אבל בדרך שבועה בכל גווני לא חלה השבועה כלל דהא מושבע ועומד מהר סיני הוא וכו' ע"ש: