מי שנשבית אשתו וכו'. כתב הה"מ ז"ל דבפירוש אמרו בגמ' שיורדין לנכסיו שלא בפניו כדי לקוברה וכו' ע"כ משמע שדין השבויה ודין הקבורה שוין אמנם בשו"ת תשב"ץ ח"ב סי' קי"א נשאל למי שחטטו נכרים קבר אשתו אם מוטל על הבעל לקוברה שנית והשואל דימהו לנשבית פעם שנית דאינו חייב והוא ז"ל השיב דאין ללמוד דין זה מזה ע"ע: