מעשה רקח על הלכות אישות יג:א

ממטבע אותם הימים. הכי איתא בכתובות דס"ה ועיין לרבינו בפרק עשירי דין ח':

חדשים בימות הגשמים. הכי איתא התם במתניתין דף ס"ד ואין נותנין לה לא חדשים בימות החמה ולא שחקים בימות הגשמים ע"כ ולא ידעתי מהו דהא בימות החמה בעו בגדים קלים ובימות הגשמים בעו כבדים מפני הקור אם כן אותן של ימות הגשמים היכי סגי לה בימות החמה ואולי יש לומר דמפני עניותו לא היה מספיק ליתן לה שני מיני בגדים אחת לימות החמה ואחת לימות הגשמים אלא היה נותן לה בגד בינוני ששוה קצת לימות החמה ולימות הגשמים ואמטו להכי קפדינן שיהיו חדשים בימות הגשמים כדי שלא תרגיש הקור כל מאי דאפשר:

ונותנין לה חגורה וכו'. משמע קצת דממועד למועד קאי בכלהו דהיינו החגורה והכפה והמנעל ולישנא דמתניתין הכי מוכחא דתנא ונותנין לה כפה לראשה וחגור למתניה ומנעלים ממועד למועד אך אין נראה כן מהגמרא דפריך ליה רב פפא לאביי האי תנא שליח ערטילאי ורמי מסאני אמ"ל תנא במקום הרים קאי דלא סגי בלא תלתא זוגי מסאני ואגב אורחיה קמ"ל דנתבינהו ניהלה במועד כי היכי דנהוי לה שמחה בגווייהו ופירש"י האי תנא וכו' מופשט וערום שאין לו חליפות בגדים אלא משנה לשנה ומנעלים קאמר ממועד למועד ושאר בגדים לא תחליף במועד והפשיט מתרגמינן ושלח ע"כ הרי מוכח דמנעלים לבד הם ממועד למועד וכיון שהדבר כן הוא צריך לומר דממועד למועד שכתב רבינו לא קאי אלא אדסמיך אבל חגורה וכפה אינן אלא משנה לשנה אף דבאמת הי"ל לבאר זה והנה במתניתין נמי יש לדקדק בזה דתנן ונותן לה כפה לראשה וחגור למתניה ומנעלים ממועד למועד וכלים של חמשים זוז משנה לשנה דאמאי לא כייל להו בהדי הדדי וליתני כפה וחגור וכלים של חמשים זוז משנה לשנה ולזה נראה דאפשר דכפה וחגור אין דרכם לעשותם מדי שנה בשנה אלא כשיבלו ואף ביותר משנה שאין גבול לזה ואדעתא דהכי סדרם כן תנא במתניתין. אך עדיין יש לדקדק לפירש"י ז"ל שפירש כפה צעיף אחד משנה לשנה ולפי דבריו קשה תרתי חדא דהדרא קושייא לדוכתה דאמאי לא כייל להו בהדי הדדי ותו קשה דלמה לא פירש ג"כ גבי חגור למתניה עד שבאמת עלה בדעתי לומר דטעות סופר הוא בדברי רש"י וגם בהרע"ב לא כתב כי אם כפה צעיף אחד ע"כ. אך ראיתי להר"ן ז"ל שהעתיק אות באות כדברי רש"י ז"ל וגם ברש"י על הרי"ף ז"ל איתיה ובטור ז"ל סי' ע"ג כתוב שיתן לה בגדים וכו' וכפה לראשה וחגור למתניה משנה לשנה ומנעלים חדשים ממועד למועד ע"כ כלל ז"ל המלבושים והחגור והכפה משנה לשנה זולת המנעלים ממועד למועד והקושייא מבוארת כנז"ל ודו"ק: