מעשה רקח על הלכות מקואות ד:ב

אע"פ שפיסול מים שאובין מדברי סופרים למדוהו בהיקש וכו'. אף דבהקש על הרוב הוא דבר תורה שהרי קי"ל אין משיבין על ההיקש ולפעמים אתי היקש ומפיק מק"ו מ"מ רבינו ס"ל דזה אינו אלא אסמכתא בעלמא ולעולם מדרבנן גמור הוא ועיין עוד לרבינו בפירוש המשנה פ"ב משנה ז' אך קשה קצת דכמה גזרות גזרו בזה כמ"ש לקמיה ואם הוא מדרבנן למה הוצרכו להחמיר כ"כ וגזרה לגזרה ויש ליישב ועיין להרב ב"י יו"ד סי' ר"א ועיין מ"ש לקמן פ"ה הל' ד':