מעשה רקח על הלכות תרומות טו:ג

נוטל ממנה אחד ממאה וכו' נוטל ממנה כדי דימועה וכו'. לכאורה קשה דבשלמא אם נתערב חלק מן התרומה לתוך החבית של חולין ניחא דנוטל ממנה כדי דימועה אבל הכא שנתערבה חבית שלימה של תרומה בין החביות של חולין מאי אהני דנוטל מכל אחת כדי דימועה הא אי הויא אותה של תרומה אכתי נשאר האיסור בתוכה ואי הויא של חולין זה אינו מעלה ולא מוריד. וי"ל דזה לא תקנו חז"ל אלא להיכר בעלמא כדי שלא יבואו לטעות היכא דנפתחו כולם בלא נטילת אחת מהם ועל דרך שכתב רש"י שם גבי טבעות וכו' ומ"ש בספרי רבינו ושותה המאה השאר בנוסח אחר כתב יד כתוב ושותה את השאר והמאה נמחק: